其实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓🗫🞦门，一些📲神人和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为门神，但已经有了门神的含义。”⛬
“看起来🞭🗙老同学你的学问还没有🚒💲🕵扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公司，居然还能记着这些，不错。”
张天元笑了笑道。
“我都快🞭🗙忘得差不多了，记得好像门神最早应该是‘先妣神’吧？”
牟莹苦笑道。
“对。”
张天元♍点了点头道：“随着历史的演进，门祭活🟃🚢动在形式上发生了变化🈗⚁，祭祀所用祭品或器物由以前的‘牲人’变为‘牲畜’，祭祀的位置也由‘门址下’转移到了门上。
并用‘桃梗’饰‘门神’🗽挂于门上或两旁，其功能从‘主出入’保平安到‘辟邪疫’。
门神🚬🖚📍以♍其自然形态，比如神🔅♹🍑仙、动物、植物开始出现。
这里🚬🖚📍就说到关键⛵了，♆🆌🎇铺首是门祭的一种形式。
‘牲人于门址下’的人体牺牲作为一种社会现象，在不断变化的社会机制中，趋于减弱乃至于消失，取而代之的是宰杀动物来祭祀祖先，也有将氏族的图腾🟐🜏或禁忌🜮🅢🈓的动物头安置于门上作为祭祀方式的民俗。
到了汉代，门上安置动物头演变成汉代‘门’上的‘铺首’，形成新建筑的装饰风格和风俗，其仍然隐含‘😗镇灾避邪’之功能。
《北史·流求国传》记🜻载：‘言流求国人家门户上必安置兽头🜧’，给我们一个暗示了。
在农耕文化的历史过程中🗽，‘家’是很👩重要的一🟃🚢种形式。
每人🚬🖚📍都有一🁐🄿🃒个家，又由无数🔅♹🍑个家组成了社会。