古墓中的纸🄜⚂张保存殊为不易🉢🉂，似我们先前在赵半仙的马哈尸下发现的宅经和西行记，纯属是个意外，被人身上析出的油脂给密封了，这才得以完好。
姚氏姐妹的家谱就没有这么好的运气了，这是老白从土牢凹槽里硬抠起来的，应该是姚玉珠😀随身携带，被灌了水银直接封在土牢里，痛苦挣扎时渐渐将之压在了身体下面。
这些纸张几乎已经成了一块块散发着恶臭的干硬絮状物，绝大🆅🍆🅷多数是黑黄色的，没有字迹。
从大量的🅉🄭🀰絮状物上不难看🃉🕼🎽出，这个家谱很空很空。
翻找了个遍，只找到了稀稀落落🚃几片带着字迹的干⛁纸片。
这上面提及到了一个名字——姚三娘。
一个很乡土的女子名字。
女性不入家谱，这是惯例，而偌大🜑一个家谱里，🍠🈤成片的空白之处，只记录了一个叫姚三娘的女子，这倒是有些古怪。👘🉇🅐
“看来是个女户！”
我略一思忖，有了些许猜测。
古代男尊女卑，女子全然没有丝毫的自主权，鲁迅先生笔下的那位祥林嫂就是一个很典型👎的例子，汉子死了以后，被五花大绑了强逼着改嫁。
不过，祥林嫂的那种遭遇，已经是🜑礼教开始吃人了，在唐宋时期，也有这么一些女子烈性，丈夫🝿死了，膝下无子，不肯听从了娘家人的安排改嫁，自立门户，这就是女户了。
明朝时期的女户因为大环境的原因，少了一些唐宋女子的大气和刚烈，从某种意义上来说，和畸零户差不多，所🄫谓的畸零户，就是免役户，不会被征发劳役什么的。
后面的一些只言片语证明🃉🕼🎽了我的猜想，这个姚三娘确实🔿🆔🏓是这么回事，透过上面的只言片语，稍加联想，一切就清晰明了了。
这个姚三娘汉子死了，孑然一身，成了⚐🐢女户，可明末民不聊生，乱世人不如太平犬，更遑论是她一个女人了。