胡安国说：“唐的租庸调已不堪用，因此宋继承了两税法，新朝若采用两税法，就可视为通三统之体现。这只是其一，若高屋建瓴，🚰🗀便🝶🏧是那三统五时。”
朱铭对《春秋》理解不深，对春秋公羊派理解更少，因此非常罕见🔬🃱的没有再说话。😜🂋
朱国祥问：“何谓三统五时？”
胡安国详细解释道：“三统五端，化四方之本也。五端便是五时，元年春王正月，公即位是也。元，气之始；春，四时之始；王，受命之始；正月，政教之始；公即位，一国之始。始正则本正，本🖛📐🙽正则无不正，于是可以君天下、临四海，统四方之政。”
“即位之年，必称元年，此明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，🜻万物资始，地之用也。人君成位乎其中，则参天地之用，天地人合一是也。体元者，人主之事🗄🙄；调元者，宰相之职…🖚📏🙻…”
“停！”
朱铭张口打断🏏：“说些有用💑👍的，别扯这些虚头巴脑的。”😘🁬🈷
胡🟋🛨安国很不喜欢朱铭的交流方式，但也只能老老实实整理措辞：“元之体为仁，体元乃人主之事。仁即心，人心惟🀴微，道心惟微。建立万法、酬酢万事、师驭万夫、统理万国，皆此心之用也……”
朱铭撇撇嘴，搞半天就说这个？
简单归纳就几句话：元乃🕋五时之首，新君上位，第一要务是体🝖🗒🝖🗒元，而元的精神是仁心。因此，新君首先要立仁心，将那人心合于道心，定下一个以仁治国的基调。
而且胡安国说来说去，不断强🚿调“🆐心”的🀷🁝作用。
一边讲👀🅳良知，一边谈心性，而且主张穷万物之🐆♋🐆♋理，还要搞经世致用，就差没有讲出“致良知”和“知行合一”了。
其核心理念，有些类似阳明心学之事功学派思想。
但胡安国的湖湘心学，确确实实属于阳明心学的老祖宗。而且🝖🗒系统更加完备，只是缺少合适的方法论😙🁷，无法有效探究万物之理。
以春秋公羊派为基底、以研究物理为途经、以经世致用为目标🝖🗒的……心学，这🅨是什么四不像的学术理论？