就好比解决生理问题，既然没有“子弟兵”也似的🁑自☝律，那么就只能走“上帝压狗”的路线，钱能解决的事情，那都不是事情！
“螺🔓⛱🞊娘”的诞生，是符合广大南运河地区工人阶层的生理需求的。这是物质上的，生理学上的享受，也可以说是一种劳动之后的补偿。
但这种享受，来的快去的也快，最终也会进入“贤者☝模式”。那么，又有一部分的精神需要就诞生了，比如图册比如文字，以前春宫图多是唯美的形式的，但随着卫生医疗条件的改变，专业素描的确立，🏜使得写实、逼真的画面，更加受底层人民的欢迎。
可🃮🛇这种愉悦，还是短暂的，且是断断续续，并不能🁑够转化为物质追求动力的。
一句话来概括，那就是“撸前淫如魔，撸后圣如佛”，这种☯冲动型的消费，姑且称之为原始兴趣爱好……
更进一步的群众，他们开始接受文字的魅力，体会🁑文字的力量，他们要从文字中，汲取更多🌟的知识和营养，可是，系统的培训，在他们的群体中，并不存在，而“小说家言”的一堆“编排”“杜撰”“胡诌”，却给予了他们“举一反三”“🟤🟊触类旁通”的微妙途径。
比如“李药师🔐夜追红拂女”，原本并不能理解“爱情”这个概念的人，他们到这时候，就明白了，并且体会到了，还能从👰🌣🀽中得出一个现实结论。倘使自由、个性的女性，不是靠露出胸大肌和家中一千石粮食就能弄🕰🍏回家填正房的，这需要沟通，需要默契，需要磨合，需要慢条斯理不紧不慢，需要莽汉绣花……
而“李真人西域伏魔记”，又简单明了地让他们明白“善恶”“正邪”。当然有的人不爱李真人伏魔，就看欣赏“李真人三戏白牡丹”，那可能就是纯粹的🟋欣赏。
故事，有趣的故事，勾引人心的故事，它们进一步把原本懵懂、无知的文盲，逐渐吸引着去改变自己的懵懂无知，他们会从文盲变成半文盲，兴许为了看懂南运河商人自建的小报上，连载的一段最精彩的“小李飞刀大战龙凤双环”，他们就因此能够读懂原本前几十年都完全弄不明白的“上大人孔🟅乙己”。
其中的一部🏎😼分人，或许是很小的一部分人🚡🔼，突然就发现：咦？四🛩月初二有一船苏丝被厘金衙门截留，要拿去扬州关扑，价钱居然这么低？
他们因为某种不着调的兴趣，无意中就🍷结出了😡一个别开生面的开心果。
当然，其中的另外一部分人，他们相当的朴素，或许还是在追着“小说家言”的那些“编排”“杜撰”，或许还要和人争论“排第三的飞刀打不过排第二的双环”，🗣🝜或许还会美滋滋地跟新来投奔的乡党介绍这些个物事，然后一脸的喜悦说道：东莞镇的说书茶肆比家里还好，里🝬面的先生个个都是人才，说话又好听，我超喜欢在里面的……
精神文明建设为什么困难？
正是因为建设🔐过程中，广大人民群众的🍷发展方向，会有极大的偏差值。
但不管怎么说，一个原本面朝黄土背朝天的农家子，当他🄋离开土地离开家乡，在工坊中苦干如牛，赚的只是极为微薄的血汗钱，可要是让他从这样的环境，这样的世界脱离出去，重返故土，有九成九的农家子，会毅然决然地选择在那纷扰复杂的市面中咬牙坚持下去。