江玉现在眼看着就🌍♟快一百一十岁了，已经瘦成了一把骨头，但🚥🕜是头脑依然清晰。
有两台机器人在她身边照顾他的生活。
江玉认为，人类社会生产关系的发展，总是被📂动的。总🐒⚹是出了问题之后，再修改制度。如果一🜵个政治家为了某种预判而推行了某一个制度，那这个政治家是注定要失败的。因为他的行为违反了规律。
自然的🁤🇰🜊规律是，生产力决定生产关系，生🕷🎍产关系永远是🐒⚹被动改变的。
在某一个战术层面，是可以根据预判灵活调整的政策的，但是在战略层面，制度必须是滞后的。
也就是，为了一个从来没有发生🀧⚵🕯过的犯罪行为，而制定一条法🚥🕜律，是错误的。
基于以上的判断，江玉认为，现在既🙩然出现了严重的社会问题，那就应该根据问题来调整制度。悲观绝望是不对的，因为人类社会发展到今天，还从💤📲🞯来没有被困难彻底打败过。即便是黑死病、大流感、新冠病毒等全球性的瘟疫，也无法消灭人类。
死亡的代价是不可避免的，无非就是选择死亡📂的方式而已。
伊娜人选择了荒野的九死一生，而人类选择的是战🂁争和饥荒。
想要避免战争和饥荒，就得🅧用别的残酷的方式来代替战争和饥荒，比如像伊娜人那样，在荒野中九死一生。
听了妈妈的话，姜岳升感觉好多了，他似乎又📂看到了希望。
很显🆤然，伊娜人的荒野淘汰机制是写在基因里的，人类是没有这样的基因的。
能不能把这些综合一下？通过制度设计，借鉴伊娜人的一些优点。
姜岳升认为，制度设计的最核心的内容，就是让孩子和年轻人多参加劳动，年轻的时🔡🂇候多参加🜵义务劳动，年龄🃞😾大一些也要参加强制的有偿劳动。
他开始每天查阅资料、记笔记，逐步在脑子里形成了一个义务劳动和🕒🉇🅉强制劳动的制度雏形。