仙鹤童子傲白笑道“而神仙最喜人善，《道德经》云天道无亲，常与善人，人在世😃⚓👂上行善，只有天道神灵保佑。而这个善，不仅仅是说你对人好，这个是不符合中国传统思想的。老子和孔子都说过，仁者必有勇，今天的人似乎觉得一个人仁慈就会事事退让。其实这种人并不是真的仁慈。老子原话慈故能勇。孔子原话仁者必有勇，勇者不必仁。”
天歌说“圣人怎么说的？”
仙鹤童子傲白笑道“孔子和老子都说过，和人有怨气必须要坦然面对，而不是逃避忍让，因此孔子说了以德报怨，何以报德。老子说了和🚬🖜大怨，必有余怨，安可以为善。这🉇个是中国古代圣贤的善恶观，对待恶站出来💧🔐才真的仁慈。而很多人都觉得孔子说的是以德报怨，老子说的是慈慈，就没然后了。同时中国人认为天道酬勤，一个人严格的要求自己，同时勤快，神灵才能帮助到你，就像人们常说的机会是留给有准备的人，不然就是神灵赐福，人也难以保持。”
天歌说“这下你再说说，出世和入世呢？”
仙鹤童子傲白笑道“以祖师修道经历为例，当年重阳祖师尚🚈👝未修道之前，其家族财产在当地也是富甲一方。但祖师从不因势欺压穷人，而是一直身怀着恻隐之心而赈济穷困。据记载，曾有一年陕西闹饥荒，从四方赶来的放粮饥民趁乱把王家洗劫一空。在官府抓住带头闹事的人后，祖师却劝说官方放了饥民。因为这一件事，祖师的声名在当地大振。后来祖师又参加过开科取士，最终却做了一个收酒税的官吏，终无法把自己的人生理想付与政治场上，遂把追求转向了对个人生命本身的关注。这也是祖师开始修道的缘由。”
天歌说“除了自身的经历外，当时天下格局纷乱，关中地区战乱不断，很多人丧命在无情的战火中。这既是天😥🃣灾🂱🂱，同时又是。若是连性命都无法保全，岂还会在乎身外之财？”
仙鹤童子傲白笑道“对，而且在祖师的家中有一个遗传的问题，就是每代人的寿命都不会太长，这更增加了祖师出家修行的意愿。“害风害风旧病发，寿命不过五十八。”从祖师自称王害风开始，其对生命的认知就💧🔐已经超越了普通的世俗享受，而是希望能找到一条可以超脱生死的道路。在祖师眼中看来，关于天下政治，关于积极入世，最终的目的是要为民增福增寿，这和出家修行的终极目标是相通的。每个人最需要拯救的，必将是自我的人生。纵然🖽😉当时祖师还未有成立任何教团，但这样♠的济世思想是已经具备了早期宗教色彩的。况且，济世并不单纯地是宗教自身的理想，是完全可以上升到政治理想的高度的。”
天歌说“后来呢？”
仙鹤童子傲白笑道“后来祖师历经甘河遇仙、活死人墓清修、山东度七子等等事件，再到成立多个以“三教”为主旨的修道团体，全真道的基本⚰🕃规模也已形成。既然强调“三教合一”，且最终的归宿点还是落在每个个人本体的修行之上，强调个人在世间应该做好当下的修行，这正是解决当朝政治氛围中在极力强调家国🀣邦图的争夺中最缺乏的安全感难题的最好方式。”
天歌说“既然哀叹生命的无常，那就需要去找到一个方法去接受这种无常、淡看这种无常并最终超越这种无常。此是祖师修道的缘由，🏚🚥🕜也是祖师希望把这一点作为济世思想的终极目的。”
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