‘君无仁政’四个字，可比他先♽前的话要响亮得多，直接就让神景的御书房闻针可落，李健城这句话，一句话就否决了，大曌帝王全体🀣⚒仁德，特别是对成乐、神景两朝君主来说。
“君无仁政，为君者无🇦🚱仁政，说的好啊。”神景紧盯着李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜随意，不负刚才的气度，但李🖳🖬倪圣知道，父皇越是如此，越是生气。
她知🆐🎱道李健城说话🄨没有把门的，却没想🔁他居然敢如此的大逆不道。
这句君无仁政的逾越程度，李健城几乎是把自己放在神景头上说了，然而李🙖👋健城根本不怕这个，他知道无论神景如何认定他，都一定会让他把话说完，他此刻就像一个死谏😄⚡💸的直臣。
李健城道：“历史王朝不乏减赋的明君，其王朝都逃不过灭亡二字。盖🈨因，盲目而🖄不知其理的减赋，不过🕨🌋♇是让朝廷失去了对农民的控制与保护，而非是实惠到民众。”
这一句果🄽🃃🕄然引起了神景的☘⛔注意，此刻李健城的话，场中除了神景无人敢接，神景沉默自然是听他说下去。
李健🆐🎱城继续大胆道：“何为盲目？朝廷在减赋之初，若无对粮食价格的控制🙖👋方法，那么减赋无异于自取灭亡。
“农民的田虽然在由良转次，但其过程是循序渐进的，是发生在一个一个百姓身上的概率事件，也就是说，虽然有些人被税务逼死了，但有些人也还生存🏓在赋税的整体之下。♎”
他说地面不改色，神景瞧得仔细，似乎一个个百姓被税务逼死在🏂🗒🛄他🍱看来就是应该的。
“税赋在承担鞭策🄨的同时，也在♽承担着保护农民稳定粮价的作用，只要还有人在赋税之下承担着，那么粮食的产量就能保证，粮食的价格也🂏🍶就可以保障。”
“盲目减赋，是将概率性事件，带到整体上的一个标志性改变。带来🅕的第一个后果就是朝廷失去了对农民的控制，同时也失去了对他们的保护。”
华夏古帝国对三环不同发展虽然有次序，但都有相对的直接控制手段，控制第一环农🉃民的赋税；🝩🍰控制第二环商人的地位🍄和几乎歧视的法律；以及控制士人阶级深入到父子，君臣关系的礼法教义。
掌权者必须在帝国数百年中时刻的把握住这☱三个大体，一旦中间有断层，后来者知其原，不知所以原，就在也不是‘御用无极’🚥🕣。
赋税就变成了要人命的重税。
“第二环，以农养商的根基不是朝廷设计，它的根源是来自于百姓的自然发展交易过程🍪，🀠♲🌒就像慕容大人所言，交易是天经地义的。”