归根结底，就是以七弦琴中的“含至德之和平”（《琴赋》），来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。尤其是道家“大音希声”（老子）、“至乐无乐”（庄子）的思想，⚋🏴🞗在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的“无声之乐”的意境，😼💹体验到“希声”“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。
故音乐者，所以动荡血🆘🏲🝽脉，通**神而和正心也；故宫音动脾而和正圣，商音动肺而和正义，角☚音动肝而和正仁，徵音动心而和正礼，羽音动肾而和正智。🌈☳此谓五音相合入耳，而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正，得其正则疹疠之气不入而寿矣。
两千多年前的孔子就十分重视“乐教”的作用，甚至⚜💋认为，人之学应“兴于诗，立于礼，成于乐”，把音乐作为人格修养的最高境界🇭☏。其实，自古以来，中华文明就不是一个与世隔绝的。
但我们对古琴的认知，不应该只停留在乐器及其所表达的喜怒哀乐，古琴的声音结构及文化蕴涵，乃至它所表征的“回⛂🗢归自然”的人文意义，都更值得关注，王鹏说，“我所🙫认为的古琴，应该是一种天地精神和人文情怀综合的表现。”
先不说古琴与中国的儒释道都关系匪浅：儒家“琴者，禁也”，琴用来修身养性，塑造品格；道家“琴者，心也”，心的律动跟音乐产生关系，“心同吟同，则🍊🆘自然亦同”；佛家“攻琴如参禅”，佛祖听海潮声而顿悟，声音之道可与禅通。
古琴的丝弦有效弦长和琴弦所能承受的张力，正是432赫兹，这是与宇宙最协调的频率，而古琴的五音也暗合五行。从这方面说，“以小见大，这些声音动荡你的血脉，流通你的精神，令你的思想发生变化，才产生哲学层面的思考，也就🜢🃲🛫是我们中华民族的‘仁义礼智信’”。
正如司马迁在《史记》中说：“故音乐者，所以动荡血脉，通**神而和正心也；故宫音动脾而和正圣，商音动肺而和正义，角音动肝而和正仁，徵音动心而和正礼，羽音动肾而和正智。此谓五音相合入耳，而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正，得其正则疹疠之气不入而寿矣🙋🈳。”
说的正是五☴音“角徵宫商羽”对应五行🗚中的“木火土金水”，又对应到我们的身体“肝心脾肺肾”。所谓正音以正心，在王鹏看来，这也正是古琴的作用之所在。
而制作一张琴比较合🆑理的时间，是两年左右，某种程度上，也是一种修行。据王鹏说，☺🄞⚐好的琴让人肃然起敬，形制上圆⛂🗢中带方，声音九德俱，“奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芳”。
他做过的乐☴器很多，有古筝、琵琶、二胡、中阮、杨琴、柳琴等，但古琴是最爱，“生命属性，就是为这个♔☁来的”。
他继承和筛选了古琴样式中的20余种，并设计了90多种新的样式，其中“倚道琴剑式——无痕”便是代表作之一。琴心🞜剑胆是他创作的来源，以儒者之心，画无痕🌏之剑，取名为无痕。☚⛤🜕
在机缘巧合之下，王鹏还耗费十几年做了一百张样式不同的古琴，他笑称，“这些式样在古代🙅🇻🝯应该都有，只是古人太忙了，我今天把它🂃🌈☱重新做出来，替古人完成了一项工作。”
几十年与琴为伴，王鹏只是坐着，手未动、弦未拨，平和淡远又肃穆的气场便☂☍传播开来。“其实最开始学的是基本的演奏技巧，长时间的练习突破以后，就会变成一种手的记忆。”而每个人对谱的理解不同，演绎也会有所区别，所以打谱也是二📡🜙🂥次创作的过程。
从这方面说，古琴与太极、昆曲、现代歌曲，甚至其他中西乐器，比如箜篌、大提琴和吉他，都能够密🍯切结合起来，但⛂🗢在王鹏看来，“娱乐性和通俗性的方向，对古琴来说并不美好。
古琴是令人听起来肃然起敬的，是要人用心去感受声音的……🝿古琴的教学演出是为了让更多人知道它，但实际上，一个人一张琴就够了，三五知己相互切磋，听琴辨音，听音辨人，就是非常好的一件事🃃情。”