次一层，则是虽未有断却与过去道法修行的因果牵扯，身上仍有从前符箓道、金丹道等种种道法修行的痕🛂迹，但业已望见前路，自身法门修行已成体系，可以传道🎃🎃于下。
依鼎灵所言🛁🙛，达⛨🜷到这一层次的闾山道士，当有显真、显直两人。🛗🜥🄒
除二者以外，闾山道内或还有他人抵🖪达这个层⚻🖥🔮次，只是鼎灵当下并未告诉🛅🙾苏午。
如此第三层次，即是还未能望见前路，一切修行皆在‘坐胎功"的体系当中，但依然能脱离‘闾山神谱庙系"，🎹🕾独自在虚🍅无之中，开辟自身的庙系。
——此是苏午初成坐胎功时达到的层次。
最末层次，自🃇🕨是坐胎成功，但🍂🅍还在‘闾山神谱"网罗之🎌🏧🜞中。
「闾山道传承至今，得登闾山🍂🅍神谱，于庙💾🗞系之中坐胎的道人，多集中在🚸😊⛔‘通"与‘玄"两个字辈中。
通、玄两字辈弟子，正经历闾山道最盛之时🀶。
这两代弟子加起来有数千人之多，而于闾山🀶庙系中👢坐胎者，亦有一百三十余。
玄字辈下，至‘明"字辈时
闾山遁于世外，传度收徒、延续香火，只能看运气，偶于海上遇到落单的疍家人、船工、渔民等等，🎾🖩🕒考校性情、资质以后，再行遴选为徒，引其🙖🐫自行登上真闾山。
如此经历种种🃇🕨磨难，登山真闾山拜🀣⚐🐥师学艺的明字🏼辈弟子，只有三百余人。
但这三百余明字辈弟♖🈙⚚子之中，却有五十余个于闾🏼山庙系之中坐胎。
能坐胎于闾山庙系之♖🈙⚚中的弟子，加起来有近二百🏼人；🕩🌐
能以闾山庙系作根基，脱离闾山