易看好艺-小说文学网>玄幻>公交车后车座的疯狂的C > 二十四章 : 学术圈也是个圈
    托马斯·罗伯特·马尔萨斯,这个名字🉗🇝在🆐🎩📲19世纪的英国并不算陌生🛸♢,对于21世纪的现代人更是如此。

    然而有意思的是,不论是21世纪🎲还是19世纪,只要是这个名字🟡🞩🖶出现,总是免不🟑🜠了伴生着大量的争论与非议。

    只不过,哪怕是再不🁉喜欢马尔萨斯的人,都无法否认他在不列颠经济学界举足轻重的地位。

    作为一名牧师,马尔萨斯⛂🗣🝝拥有与其社会地位相对应的家庭背景。

    早在克🔇⚄🎴伦威尔🄄🞔📴时期,马尔萨斯家族便开始🆐🎩📲从事牧师这份职业。

    至于马尔萨斯家族与经济学的初接触则是从引发伦🗏敦证券交易所地震的南海公司案开始的,托马斯·马尔萨斯先🙘🊦💥生的爷爷西德纳姆·♵马尔萨斯正是南海公司的董事会成员之一。

    既然爷爷能够在股市里把艾萨🜪克·牛🙝🋛顿这样的人物耍的团团转,马尔萨斯家族后裔的智商自然也差不到哪里去🐡🁖🅮。

    而在股市中积累⛐🙡🋹的财富也使得他们拥有了更强🁠🇍大的财力去投资后代教育并扩大交际圈。

    18世纪启蒙运动的英法两国的代表人物大卫·休谟⛦🜦以及让·雅克·卢梭就与马尔萨斯家族保持着长久的友谊。

    在卢梭弥留之际,他甚至将自己的遗嘱交给了马尔萨斯的丹尼🈱尔·马尔萨斯,并希望他能够帮助执行自己最后的愿望。

    而马尔萨斯家族与启蒙运动代表🂆🌠🀟人物的长期交往也进一步影响到了他们对于教育与信🐔⛋仰的看法。🄤

    虽然按照家族惯例,小马尔萨斯依然被送到了剑桥大学的基督学院攻🛸♢读学位,但是在对🛾⚙于上帝的理解上,小马尔萨斯显然与普通的圣公会牧师有着不同理解。

    他依然是个基督徒,但在⛂🗣🝝思想上却越来越偏向于基督教中的一元神派,他拒绝承认三位一体,否认上帝由三个🐡🁖🅮位格(圣父🐴、圣子和圣灵)组成。

    在小马尔萨斯看来,上帝就是上帝,只有《圣经》才是信仰的唯一根据。那些想要🟑🜠给《圣经》打补丁抑或是搞词意解释说明的,都是在包藏祸心、为己牟利,这些不纯洁的心思🙶就是教会衰落的最大原因。

    如果放在几个世纪以前,甚至于宗教改革🆐🎩📲时期,小马尔萨斯光是凭上述的言论便会受到天主教和新教的联手绞杀。