这件胆瓶仅🜑🁝仅一眼看去，就🁀🂫👳给人一种凝重沉稳感，是南宋官窑中的精品。
从乾隆的那🜑🁝咏叹诗中可以证实，此瓶原来流落民间，被🌰🂳清宫现选入宫中应在乾隆晚期。
这现象对古玩界存在的痼疾起了很好的针砭作用：即“是用眼睛辨真伪🂇还💼🗏是用想象判东西🗸☶”。
流落民间的宋官窑胆瓶被清宫选定，成为亁隆帝😶🅷的案前清供，不🞣🖁得不佩服乾隆帝不拘一格选物鉴古的眼力。
有人说这是帮乾隆爷掌眼人的眼力之高，但再高最终还是要乾隆定夺🂶的。
有一点是不争的事实，即他们都不是凭想象看东西，是以物品的质为鉴定依据，至于它原在何处，或者在何人手里都并不重要，只要东西符合时代的各🃄🕍🈖项♻特征，就要毫不迟疑🂳地加以肯定。
这是值得借鉴的实事求是的鉴定作风。
如果乾隆帝那时也迷信🅬“传承有序”，那这只胆瓶也一定遭冤杀了，不可能被选😣🃌🖜入宫中，🗸☶更不可能成为乾隆帝的案头清供。
有些人都不会转弯想一想，🁀🂫👳博物馆🏅的东西来于🕸🎗何处?
实际上大多来自民间。
乾隆书案前的这只宋官窑胆瓶🃢🙝来自民间;扬城博物馆的镇馆之宝元蓝釉白龙瓶来自民间;大英博物馆内的大维德展厅中一对元青花象耳瓶来自民间……
博物馆本来就不生产古董，而一些人在鉴定🔌⚲🕕当中连最起码的常识都没有，实在迂腐得可笑。
幸亏乾隆帝没有沾上“想当然”看东西的陋习，此🎏🐃☯宋官窑胆瓶才得以从坊间揽入😣🃌🖜宫中，而且甚得宠爱，常置书案之侧，插花清供，朝夕相伴。
如今张天元在这里才能见到它的倩影。
否则，很可能在漂泊中灰飞烟灭了。