乾隆55年🏽，年迈的乾隆皇帝又一🜃次迎来了纪年逢五、圣诞逢十📭🞁👈的正寿之年。
在乾隆帝看来，自己登基55年又恰👾🎚逢八十整寿🅘，实与天地之数自然会合，是上天眷佑的结果，值得大庆特庆。
因此，早在一年之前的乾隆54年的中秋，🝛乾隆帝就开始了对庆典活🙗动的筹划，🞟🕛包括御殿受贺的地点、规模、各地及藩属国万寿贡品，等等。
同样，依照成例👟制作相应的宝玺也是活动筹划过程中必不可少的事项。
那📼☡么这一次，乾隆帝又会选择什么样的玺文呢?
这一次，乾隆帝将视线落在了中国儒家文化重要典籍之一🏠🛝的《尚书》之上。
据《尚书》“洪范”篇记载：武王克商后，🝛向箕子请教天道之义，箕子便以洪范九畴相告。乾隆皇帝认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源，…☔⚲…无一不关于为君者之一身一心”。
而九畴中的第八“念用庶徴📳”与乾隆当时的以万民为念的想法正相一🙗致，于是，据此拟定♉“八徴耄念之宝”的宝文。
关于为💸🖤🔢什么要用👟“八徴耄念之宝”这几个字刻制宝玺，乾隆帝自己在《八徴耄念之宝记》中是这样解释的：
“思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》‘八徴’之念。☡🀺
且予夙立愿八十有五，满乾隆六十🜃之数，即当归政。今虽八十，逮归🙗政之岁尚有六年☡🀺。
一日未息肩，万民恒在怀。
庶徴之八，可不念乎?
念庶徴即所以念万民。
《曲礼》‘八十曰耄’，老而智衰之谓。