李治与王瘦石密🍣谈一番，让他派人盯紧丘行恭与薛🜓万彻，毕竟不怕一万、就怕万一，一旦这两人“身在曹营心在汉”，实质上乃是太子“密间”，那么晋王一系将遭遇灭顶之灾，断无幸免之理……
好在王瘦石隐身🍣黑暗之中数十年，先后在高祖、先帝两代⚅🎼帝王身边承担培训密谍、操练死士之重任，对于这等安🆑插眼线、探听虚实的事情极为拿手。
旋即，李治召集萧瑀褚遂良前来议☤🁗🅻事，将两封信笺递给两人传阅。
萧瑀看过信笺，目光停留在第一封“庙号太宗，谥号文皇帝”的字眼上，幽幽叹了口🁁🂹📰气，语气有些唏嘘：“陛下一生波澜壮阔，少时纨绔、青年奋进、中年成就帝业，功勋赫赫、名垂青史……结果到头来，也不过这寥寥数字，囊括一生。”
任你帝王将相、🍣人间富贵，却依旧不能摆脱生死🚄🐲大限，人间🆙🏺🟉草木非比永恒星辰，大有一种“皇图霸业不过黄土一抷”的寂寥凄凉……
“🔈⚏🐜哼！”李治怒哼一声，愤然道：“简直胡扯！太子也是个没孝心的，父皇一生功业千古罕有，文韬武略举世无双，居然谥号只是简简单单一🈨🀸个‘文皇帝’，简直岂有此理！”
褚遂良愕然：“那殿下以为该当如何？”
李治显然对此耿耿于怀：“父皇文韬武略，天纵奇才，单只一个‘文’字有🙎失偏颇，不能让后世子孙感受父皇之惊才绝艳！”
褚遂良与萧瑀互视一眼，面面相觑。
所谓“👻🎆🎴庙号”起源于商朝，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会在其死后建立庙堂享受香火血食，并且特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。当时庙号只有三种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、中兴者曰“中🍎🕕”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
周🔈⚏🐜朝没有延续商朝的庙号制度，只用谥号制度，及至秦始皇登基之后一并🟓🜮废黜，盖因这位千古一帝认为无论庙号或谥号都是死后追上，🆉🍫必然出现“子议父、臣议君”之情况，是为不忠不孝。
汉朝之时虽然恢复了庙号制度，但对于追加🚪🖈庙号一事极为慎重，故而两汉皇帝👊🖦个个有谥号，却极少有庙号。大名鼎鼎的“文景之治”当中的🚡🔺汉景帝刘启便没有庙号……由此可见庙号之珍贵，非有大功绩之帝王不可得。
然而魏晋南北朝之时中原混乱、政权更迭，各地各族🍪武装势力你方唱罢我登场，📈😸🆆为了标榜自己的正统地位，将庙号慎用之原则彻底打碎，无论德行、功⛞🛥绩是否匹配，已成为每一个皇帝都能够享受的尊荣。
另外，唐朝以前以谥号称呼君👿主🆭，唐朝以后以庙号称谓帝王……👥
创基立业曰“太”，故而李二陛下的庙号“太宗”名副其实，并无不妥，🟓🜮李治也没有异👈议。