李清对于人族的状况是感同身受，不仅因为他曾经为人，同时也因为截教何尝不是如🖷此。
截教之势比之人族还要强盛十🔈⚏倍百倍，人族之事一定，接着就该到截教了。
人族只是断绝了修行之路，而且也不是彻底的断绝，但截教却是教毁人亡，什么都没有留下。与截教的悲壮相比，📙人族的这种现状又何尝不是一种幸事？
难道要让人族走🎍上巫妖的🌮老路，一场轰轰烈烈的大战之后，从此一蹶不振⚒苟延残喘？
人族失武，对于人族何尝不是一种幸事！
任何这个时期，人族失武却是件坏事，让人族连水患都摆不平，🉁以至于危害人族一百多年。如果在三皇时期，这点水患完全不叫事。江河水族胆敢作乱，必被人族剿灭，这种例子又不是没有出现过。
如今人族的治水大臣乃是后来赫赫有🍤名的大禹🙣🌎♨。🗙
大禹的父亲鲧在尧在位的时期就任命为治水大臣，然而鲧以障水法治理水患，结果使得水患越来越重，为平民愤⛒🙲，尧将鲧诛杀了。舜即位后，大禹又被任命为了治水🄄大臣，子承父业。
大禹没有采用父亲鲧的治水策略，堵不如疏，大禹以疏导江河之法治水，经过多年的治理，人族的水患有了明显的改善，然☝🀚而有着江河水族的兴风作浪，这水患又怎么可能会被平息。
大🛳☵禹🜈⛱也是玲珑之人，不拘于形式，在查明暗中确实是江河水族在搞鬼后，大禹直接向上天求援，而不是将此事告知共⚈主舜。
随着🜈⛱天庭威势的渐盛，人族部落中建立了不少的天🂣🐫庭神祇的殿宇，其中就有天庭二帝之一♽🍸🌴的勾陈大帝位。
大禹直接来到勾陈殿🔥🂮向勾陈大帝祈愿，想请勾陈大帝帮助人🂍🍣族平息水患。
其实在大禹以疏导之法治水后，天道对于人族考验已经🕢基本结束了，疏导之法本就是治水的最佳手段。如今水患不平，不是人族之法不当，而是有水族作祟，性质又变得不一样了。
可以说从头到尾，应龙以及水族都是被利用的对象，如今这把刀🉁已经用的差不多了，也到了该销毁的时候了。
天道无情啊！