“天🟥🟌命🚭之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”
“何为道？”
“何为教？”
宁恒本以为老秀才宋昌🄫明要讲中庸在儒家核🅹🚔心🜖地位极其科考中的重要性。
但没想到，他今日开篇，却不以常理度之。
连抛出两个问题。
这两个问题，看似简单。
却没那么容易回答。
字面上的意思是说上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不🎻🖒能离开本心；如果可⚸🖇以离开，那🀿🂤就不是正道了。
宁恒已经准备好作答。
但是，宋昌明却没有叫学子回答。
而是捻须沉吟片刻，续说道：“儒者，启智，致知，尔后修身，立命，子曰：好之，乐之。故🐬学者，是为修身，心有期许，后学有所成，方可立命行仁，此为道，亦🛖为教，修行之始，无前无后，乃在自身。”
“在座者，五岁开灵启智，若苦学则成才，童生者，亦可【明眸夜视】，秀才者，聚才气而启智，然而学而惑，故而常为【纸上谈兵】，若再进一步，天♀地玄⛴黄，宇宙洪荒，知其根本，是为致知，到那时，【出口成章】亦无不可🖸。”
说到此处，宋🜫🅅昌明神色有些怅然，那么一瞬失神🝒之后，☍♭重新变得古板，只是目光不再那么混浊，好似深邃如墨，沧桑不再。
稍顿，他补充道：“此为儒道修行之法。”