📻无论尉迟恭能否率军突进至长安城下导致人心浮动、局势大变，朝廷这边都要派人不断联络关中各路驻军、朝野达官显贵，一遍一遍重申新皇登基之合法性，确认帝国将会以李承乾⚐为核心的新一届领导层之权威……
🜧🄢 素来被军方压制、又屡屡展开反击的刘洎主动请缨：“此事便交由微臣去办吧，虽然当下人心思变、局势不靖，但陛下登基乃顺应天意之事，名分大义所在，谁敢公然违背，谁就是逆天而行，君不君、臣不臣，天地不容！”
对于刘洎的说辞，众人齐齐颔首。
🜧🄢 📻自董仲舒提出“天人感应”之学说，及至班固编撰《白虎通义》，逐渐将自然秩序与封建社会只需相结合，彻底完善了神学世界观。
简而言之，便是儒家将封建制度下君臣、父子、夫妇之义与天地🄲🁡星辰🔓⛱🞌、阴阳五行等各种自然现象相比附，用😷🆂🌮以神化封建秩序和等级制度。
何谓等级？
即为“三纲”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”🈥。
“三🜻纲之义，日为⚩🔂♚君，月为臣也”，“臣有功归于君，何法？法归月于日也”，什么意思呢？月亮本身不发光，它的光源于太阳的照耀，照此而推论，“臣有功归于君”则是合情合理的……
旧王朝灭亡了，新王🃢🙡朝成立了，正朔、服色、都城等可以改变，但“三纲🗨”、“五常”的大道却不能改，“😷🆂🌮王者有改道之文，无改道之质”。
由此，彻🈠⛚底🁻确立“君权天授”之根本，将🅘君臣、父子、夫妻之登基确认，任何人不得改动。
当然，为了巩固统治者的地位、权力，人们只记得“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”乃万世不易之正确，甚至将此归于孔子之言，📶🝪却浑然忘却这是当年董仲舒之语，更不记得董仲舒提出这“三纲”之时的全文。
君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民🞳纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡🁺。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫⚬🔢不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
“从道不从君，从义不从父”，才是孔子真正的为政理念，既不愚🐉♬忠，也不🈴🂤犬🙥🌛儒……
当然，眼🈠⛚下并非学说之争执，且不论董仲舒说还是孔子说，李二陛下册立李承乾为太子，在没有昭告天下废黜🎆太子的情况下，李二陛下驾崩，继位者便理🗷应是李承乾。
李承乾就是大唐帝国唯一合法继承人，谁反对🔤🂤李承🌬🂉🌼乾，就是不忠不🐉♬义，就是违逆天道。