可凡人不是都有选择的，自古以来都是社会阶级上🝏层在制度选择未来的法令，人生下来就有罪，法律决定了你有些事情不能做，比如说你不能超越某个身份，你不能有侵犯执法的能力。
你在超越自身极限，🐴比如用智慧取得成就🖂🏲，突破自身的身份会犯法，怎么办？
所以如♦💡果法礼没有人情，就意味着这种选择趋于垄断，华夏自古，法礼无外乎人情，就是对这种🂀垄断的抗争，它是社会🏄🗦的胜利。
事情🎫都有好坏的两个面，法不容情，是🉅🄸对未来的负责。
法礼无外乎人情，是对全人⚎🐔类过去，恶的救赎，善的回报，是有绝对传承好处的进步🖋思🁂🂾想。
容情也好，无情也罢🐴，法律本身就是在你需要（法礼），或者不需要（人🕁🆬情⚍🐉），的时候才会产生作用。
所🎤以它才存在🂿争议，而在李健城那个时代，这些情况又变得不一样了，能力变得多⚐了，解放更开阔了，很多事情也就没有了过去的狭隘。
什么是神仙，什么是凡人？⚎🐔在没有超越凡人前，人们都不理解。
但有一个准则，告别了人类的生存基本问题，🖟📷在来理解那些为了生存基本而犯罪的事，还以善恶为凭，那就还🔰🄔是凡人而不是神仙。
神仙守法，守🂿的是大道自我，而非🎝💂是无拘无束！这和佛家持戒是一样的。
太和殿前群臣聚集，在第⚒一⚎🐔缕阳光照射到太和殿的时候，神景帝终于是来了。
随着太监一声开朝的呼喊，憋了一晚上的朝臣们迫不及待的涌入大♝殿，作为顺天府⚐尹李健城的位置比较靠后。
神景帝坐在龙椅上，太监呼喊💑👇：“有事早🖂🏲奏，无事退朝。”
“臣，弹劾顺天府尹。”
“臣复议。”